Foredrag ved rabbiner og formidler i kabbalah, Avi Roitman
Besøk i Kabbalah-senteret i Safed.
En varm vårdag kjører vi i bil langs en kronglete og langstrakt vei nordover, og opp i høyden i Israel, for å finne byen Safed. Vi er ikke bare nysgjerrige på denne gamle byen, men på det Safed er mest kjent for, nemlig at den er senter for Kabbalah.
Ordet Kabbalah leder straks manges tanker hen til popstjernen Madonna. Til mystisisme og hemmelige ritualer. Dette er forenklede og populariserte oppfatninger. Men hva er Kabbalah?
Det er fint lite man vet om dette der man sitter i bilen og kikker ut over landskapet. Ikke annet enn at det fins flere retninger innen Kabbalah. Lenge var kunnskap om Kabbalah kun forbeholdt små, selekterte grupper menn, og var ikke noe enhver skulle ha tilgang til. Dette er nå i endring, og mengden bøker som er skrevet om Kabbalah har «eksplodert» de siste 20 årene.
Kabbalah er eldgammel lære, og har røtter langt tilbake i Europa. Det fastholdes at man ikke kan lære Kabbalah uten å studere jødedom, for all Kabbalah springer ut fra de hellige skriftene i Tora. Altså er Kabbalah en del av jødedommen, og på mange vis essensen av all jødedom.
Mengden av skrifter i Kabbalah er enorm. Man skjønner derfor at det skal mer til enn et kort møte i Kabbalah-senteret for å få en full forståelse av hva dette er. Men litt klokere regner vi med å bli.
Når vi omsider er framme i Safed, blir man ikke bare slått av gamlebyens trange gater, hus og trapper i lys stein, glattslipte av de utallige som har vandret her, men også av at mange menn er iført de velkjente mørke frakkene, hattene og ørekrøllene. Og ditto kvinner i lange skjørt og hodetørkler. Åpenbart er dette en by med mange religiøse mennesker.
I en av de trange gatene passerer vi små butikker, steder som selger falaffel, ferskpresset juice, eller religiøse suvenirer. Inn en av inngangene, opp en smal trapp, ligger Kabbalah-senteret. Her har vi gjort en avtale med en av senterets «lærde», en rabbiner som kan gi oss en enkel innføring i Kabbalah.
I et lite, moderne møterom, der veggene er dekket av bilder og bøker som alle omhandler Kabbalah, møter vi en ung og vennlig rabbiner ved navn Avi. Vi får inntrykk av en mann av «i dag», som kommuniserer på vårt nivå og har evne til å gjøre Kabbalah forståelig og tilgjengelig. Han svarer villig på alle spørsmål, her er ingen for dumme.
Kabbalah er ikke en slags religiøs mystisisme, slik mange av oss hadde trodd. Vi skjønner etterhvert at Kabbalah er delen av jødisk teologi som tar for seg sjelen, menneskets eksistens og meningen med den.
Rabbiner Avi snakker mye om sjelen. Ifølge Kabbalah er sjelens eksistens uendelig, i motsetning til legemets. Etter døden fortsetter sjelen sin ferd mot et annet legeme. Skapelsen er en evig pågående prosess, og ikke noe som er avsluttet.
Kabbalah betyr å motta. Ifølge Kabbalah kan ikke mennesket forstå Gud, men gjennom å leve etter bestemte lover og regler, og gjennom godhet, håpe å lære Gud å kjenne.
Når vi lytter til Avi, skjønner vi at en må gi slipp på «logisk tenking» og rasjonell forståelse for å gå inn i Kabbalah. Kabbalah predikerer at man kun ved å leve etter læren, kan håpe på ny erkjennelse, forståelse og kontakt med Gud. Og ikke omvendt.
På dag to tar Avi oss med til en eldgammel grotte, som viser seg å være gravkammeret til to store kabbalister. Ingen pynt eller utsmykning, verken utenfor eller inne i grotten, markerer at dette er et viktig sted for kabbalister. Mens vi sitter på en hard benk i den fuktige, halvmørke grotten forteller han om de gravlagte kabbalistene, og hvordan mange oppsøker grotten for å få kontakt med deres sjel.
Etter besøket i grotten kjører vi tilbake til Safed. Vel framme spør Avi: Kanskje dere vil være med på vinsmaking?
Kort etter har vi flyttet oss fra grotten og gamle kabbalister til et ungt ektepar med åtte barn, som dyrker vin – som selvsagt er kosher.
Da tenker vi: Avi er vår mann. Han må komme til festivalen.
Det siste vi gjør før vi returnerer til Norge er å løpe innom Kabbalah-senteret og invitere ham til Trondheim.
Han svarer ja.
Foredrag ved rabbiner og formidler i kabbalah, Avi Roitman.
Kabbalah står for en hemmelig kunnskap basert på Toraen og Toarens lover. Kunnskapen har blitt overført fra munn til munn, fra lærer til student, av jødiske vismenn i mange generasjoner parallelt med den skriftlige læren. Kabbalah er siden blitt nedskrevet i boken Zohar. Zohar er en kommentar til Toraen, de fem Mosebøkene, og baserer seg på at fortellingene i Mosebøkene kan forstås på fire nivå: «den faktiske historien, de underliggende betydninger og de allegoriske forklaringene, den religiøse lærdommen og for det fjerde Sod, det hemmelige, dype nivået.» Kabbalah henviser til den betydningen av Toraens ord og dens lover som er hemmelige og gjemt, og skal gi en dypere forståelse av Guds styring med denne verden.
Foredraget holdes på engelsk
Sted: Synagogen
Billettpris: kr 90,- ved kjøp på nett. Kr 120,- ved kjøp av billett i skranken.
